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一、创世nft怎么赚钱

个人玩NFT怎么赚钱？NFT它是基于区块链发行的数字产品，稀台这个平台可以满足发行锻造售卖NFT的需求?包括收藏品、艺术品、加密游戏、域名等任何不一样的东西，都可以在通过NFT平台发行，变成NFT。本质上来说这是一个社会文化现象，与人们的社会认同息息相关。

了解完本质，对于挣钱需要我们时刻关注项目行情查看低价，涨的时候卖出即可。

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NFT它是基于区块链发行的数字产品，包括收藏品、艺术品、加密游戏、域名等任何不一样的东西，都可以在通过NFT平台发行，变成NFT。本质上来说这是一个社会文化现象，与人们的社会认同息息相关。

独一无二和价值是两件事，独一无二的东西并不一定有价值，价值的高低取决于价值方面的认同和赋予价值的过程。NFT背后除了稀缺性外，还需要将社会认同和社会心理文化因素相关联。

英国男孩创作NFT赚35万美元，他是如何做到的？英国男孩创作NFT赚35万美元，他是靠自己的智慧赚到的。我们都知道现在在这样一个非常具有经济的时代的一个社会，不管是在任何时候，做什么事情都需要用脑子去做一件事情？现在这样一个情况，尤其是这样的一个英国男孩，花了这样的一点时间就赚了30万美元，我觉得这样的成绩对于我们现在人来说是非常不容易的一个事情，想想30万美元的换算城成人民币的话，就相当于几百万，虽然说是一个小孩，能够做出这样的成绩的，我觉得也是，非常不容易的事情，人们都说现在做什么事情都要脑子？所以说这样我觉得也是比较厉害的一个事情。还有就是有的人都说一代要比一代强，在这个身上我是确实看到了的，因为就是在现在这样一个社会，因为他肯去动自己的脑筋，然后用自己的智慧去赚的人生一桶金，所以说这也是比较厉害的一个状态，这是一个很大的方面，所以说我们如果对于我自己来说的话，有可能会以后再这样的时间肯定会赚不到这样的数量的钱，所以说在同样的年纪里，我们就可以形成一种比较可以证明一点，就是是确实厉害的一点。现在尤其还是就是计算机这方面的办法的话，我觉得赚钱或者说是来钱也是比较快的一点，因为现在像是这样，一个信息时代的一个社会，不管是做什么事情的话？都是非常不容易的，所以说能够创作出这样一个东西，相信与他一些社会的一些履历，包括一些这些方面都是有关系的，再还有就是我觉得一方面还有就是自己的社交，或者是自己所处的环境也是非常至关重要的。相信我们要用沃恩自己的智慧赚得我们人生的第一桶金。

NFT怎么赚钱？入行之前一定要注意防骗：

网络钓鱼诈骗

众多热门NFT，主要来自以太坊网络。如果想要购买基于以太坊网络的NFT，就需要一个支持ERC-721标准的加密钱包，其中MetaMask是最受NFT创作者和收藏者欢迎的钱包。

不过，MetaMask钱包已经成为网络钓鱼诈骗者的目标，这些诈骗涉及向钱包用户索要私钥或恢复用短语的虚假广告、应用程序和网站。一旦得手，恶意行为者就会使用失密的这些关键信息，盗走受害者加密钱包中的所有资产。

为了避免这类骗局，要记住：只有在备份或恢复钱包时，你才需要使用助记词。切勿与任何人共享您的恢复用短语或私钥。

NFT空投骗局

诈骗者往往会创建恶意的NFT项目网站，承诺免费提供NFT赠品。虽然一些NFT赠品是真实的，但很大一部分是骗局。

这个骗局背后的想法是，让你在网站上连接自己的加密钱包，一旦连接，诈骗者就可以使用恶意代码，从你的钱包中窃取加密资产。

为了避免这类骗局，你可以在社交媒体上验证NFT交易平台或项目的真实性，或者干脆不参与这类NFT空投。

做局拉高出货

NFT欺诈者还往往通过拉高抛售的行动，人为地抬高其NFT收藏品的价格进而赚钱。他们通过在短时间内对该NFT多次出价，通过炒作来实现拉高。一旦价格上涨到一定水平，诈骗者就会套现，导致不知情的买家严重套牢。

为避免这种骗局，你可以查看感兴趣NFT的交易历史和钱包记录。还可以在OpenSea等NFT市场上查看NFT的交易量和买家数量情况。此外，在Etherscan上可以查看以太坊区块链上的交易历史。

竞价欺诈

当你尝试将NFT转售给出价最高的人时，通常发生在二级市场的骗局就是竞价欺诈。一旦你挂出想要转让的NFT，一位感兴趣的买家出了最高价，要小心，诈骗者可能会在不告诉你的情况下切换使用的加密货币币种。这样，你最终会收到10美元，而不是你初衷的10ETH。

避免这种骗局，你要在开始交易之前，复核一下交易的币种。

伪造NFT

该情形是，将一件艺术品铸造为NFT，但是该艺术品不是拥有知识产权（IP）的原件。

在OpenSea等平台，无论是否拥有该图像的IP，人们都可以将任何图像转换为NFT。诈骗者通过从其他用户的作品中剽窃NFT，来误导用户认为他们正在购买合法的NFT，并继续在NFT市场上列示伪造品进行拍卖。买家们购买的是一件假冒的艺术品NFT，一旦骗局被社区曝光，这件NFT就会变得一文不值。

为了防止受骗，你要确保自己在市场上购买的任何NFT都是来自经过验证的帐户。此外，还可以通过社交媒体渠道与原创艺术家联系，以确认NFT的所有权。

假冒项目客服人员

诈骗者会渗透到NFT项目的社区社交频道，比如Telegram和Discord，并假装是项目客服人员。他们的目标是获得用户的钱包私钥，以便可以窃取钱包中的资产。

为避免这种骗局，请确保仅通过NFT创建者的官方页面或网站，访问特定的telegram或Discord项目群。

此外，不要在互联网上与声称来自NFT项目或客服人员的陌生人互动。一般来说，只有在你寻求帮助后，真正的客服人员才会在官方社区渠道与你互动，而不会首先主动加你私聊。

假冒社交媒体

与假冒项目客服人员类似，网络犯罪分子还喜欢创建NFT项目的虚假社交媒体账户，目的是让社交媒体用户访问虚假的NFT项目网站或市场，诱导受害者把钱包连接到恶意的智能合约。

非常不幸，在NFT市场和在更广泛的加密生态系统中，诈骗者非常普遍。因此，大家必须日常坚持基本的网络安全习惯，比如仔细检查你使用的网站、应用程序或平台，以确保其合法性和真实性，还要避免与社交媒体渠道上免费提供服务的匿名个人互动。

nft数字藏品怎么赚钱今天我们就来看看一些注意事项，帮助NFT新手激散李学会如何安全地收藏NFT。

1、硬件钱包是你最好的选择

硬件钱包是用户用来保管他们日常使用的ETH和DeFi代币最安全、性价比最高的方式。出于同样的原因，这些钱包也非常适合存储NFT。

为什么这么说呢？因为这些小设备就像口袋大小的数字金库，不容易被攻击，不像MetaMask这样的软件钱包面临更多的攻击载体。

已经有一些用户的NFT被黑客盗取。如果你对数字收藏品感兴趣并向投身于此，从安全角度来说，硬件钱包无疑是你最好的选择。

2、谨防假货

以太坊是一种无需许可的基础设施：任何人都可以将任何介质铸成NFT，特别是在Rarible和OpenSea等DIY平台上。这意味着我们必须警惕那些兜售假货NFT的坏人。

当然，有一些像SuperRare和NiftyGateway这样的经过审查的NFT平台掘渣就不存在这个问题。不过在DIY市场上，你一定要在购买前对所有可用信息进行双重甚至三重检查。去信息源头了解真相，比如以太坊浏览器。在上个例子中，我来到了CryptoPunks官网对清单进行了交叉检查。

3、谨防私信诈骗

比方说，有一天你醒来的时候，看到了NFT领域的大人物（实际上是不怀好意的人冒充的）给你发了私信，他们跟你说他们需要一点帮助直到他们找回他们的钱包密钥。

你觉得他们会把你借给他们的ETH还给你吗？

绝对不会！

最近几周，我们发现开始有越来越多的人假冒NFT领域的知名人士，并试图据此对其他用户进行诈骗。这些恶劣的诈骗行为变得越来越复杂，所以要高度警惕!如果有人想给你看起来很不可思议的好处，那么极有可能是诈骗。

4、考虑一下元数据是否安全

如果一个NFT项目将其元数据托管在链外，比如第三方服务器，而该项目最终破产，那么所有曾经收集过该项目NFT的用户持有的将是毫无价值的空资产。

我们曾经历过这种情况，不幸的是，我们还将会再次见到。

OpenSea曾因故障导致元数据丢失，现已修复

当然，NFT项目处理元数据的方式各不相同。对于收藏者来说，最安全的是元数据完全存储在链上的NFT项目，因为这意味着你随时可以从以太坊区块链本身获取到你需要知道的和看到的关于该资产的一切信息。

精明一点，考虑一下不同平台处理元数据的方式是否安全。经得起时明迟间考验的资产，至少风险较小。

5、理解NFT的流动性

NFT的流动性并不像ERC-20代币那样好。

如果你买了一个非同质化代币，你不一定能像Uniswap上的DeFi代币一样，随时交易换回ETH。而是只取决于是否有其他收藏家想竞拍或购买你拥有的作品。

如果你想收藏NFT，请寻找那些你个人喜欢的，并且不介意只是购买并永远拥有的。可以肯定的是，你以后可能会获利，但要知道你可能要坐等很长一段时间。投资NFT就不要期望快速、轻松地获利，也不要把超过你能承受的损失的钱投资到NFT上。

总结

NFT生态系统就像以太坊的任何一个新兴的利基市场一样，也有它的风险。

NFT越来越受关注，但这并不意味着你应该在没有基本了解的情况下，就肆无忌惮地投入到这些项目当中。聪明一点，保持谨慎并在必要时采取措施，才不至于成为越来越关注NFT的黑客们的靶子。

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nft怎么出金有这三种赚钱渠道最近不管你是在各大交易所，各种连锁还是世界闻名的支付宝，你一定听说过NFT这个词。不知道大家有没有注意到。实际上，NFT令牌是一种非同质令牌，可以作为唯一令牌使用。既然是唯一的，就不能分割、交换、复制等。NFTtoken虽然名为token，但实际上相当于数字资产的所有权凭证，可以证明背后数字资产的所有权。许多投资者想知道NFT是如何赚钱的。让我带你揭示NFT的赚钱技巧。

目前参与投资的方式有三种。第一，直接购买NFT资产；第二，投资NFT相关概念的代币；第三，发行并铸造你自己的NFT。

1.NFT抵押（质押）：其实大家在DeFi平台上应该都操作过这种方法，是最简单的挖矿。当然，质押和抵押还是略有区别的。NFT之所以可以抵押，是因为它是数字资产的权属证书，相当于你把你的固定资产抵押给银行，然后你可以把它作为钱进行一些投资。对于质押采矿，这里不做过多解释。

2.在NFT投资：你可以购买一些你认为有潜力的NFT，然后在有人愿意出高价时卖出，赚取差价。和平时炒钱没什么区别。

3.销售NFT:这和上面的有点不同。这里的NFT指的是自己创作的作品，以NFT的形式出售。如果你的作品被大家认可，那肯定能卖个好价钱。一般会在OpenSea平台上运行。

二、剑是怎么铸成的!

剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑是长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。

[编辑本段]剑的历史

剑者，短兵之祖。相传创自轩辕之时，有书云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”。仙乱纪时，仙妖皆以其为利器，各以神通御剑凌空，往来刺击，伤于其下者甚重，因此又名凶兵之首。仙乱纪后，无主之剑散落世间，而世人已不得其凌空刺击之法，遂手持技击，其利亦不可挡。人皆仿其形，随身佩戴，以为兵器，而上古仙剑则逐渐失传，终不可得见。数千载后，寻仙众门兴起，其中有游侠之一支，精通剑击之术，心剑相通，终以剑入道，获御剑之法。该门弟子行走天下，皆身负数剑，倚为法宝，遇有妖者，即飞剑除之。而上古灵剑亦渐为人所知，该门弟子如获灵剑，则御剑威力更增，所向披靡。

产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。

春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。隋唐，佩剑盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。

然而战场上剑却也是从唐开始没落的，皆因为剑刺不穿铁甲...而唐朝却是盔甲大发展的时代,比如明光凯,鱼鳞甲等。所以我国历史上剑从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。

剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。

据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年［公元前二七0四年］建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。

自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵［按：周礼六两半为一锵］，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷［即剑身］。背刃以下，与柄分隔青，谓之首［即剑盘］，首以下把握之处曰茎［即剑柄］，茎端旋环曰铎」。

剑的形制大略有：

早期短剑流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。

薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。

无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。

厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。

薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。

[编辑本段]剑的简介

由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。

上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：「若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品质更优」。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：「汉高祖仗三尺剑而得天下」，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。

剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。

[编辑本段]有关剑的资料

《初学记·武部·剑》：「其后楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」

《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」

《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：『妾不敢有所隐，惟公试之。』于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何？』女曰：『妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『越女』。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户阴阳」，即斗剑时进退纵横之法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）

金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。

在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。

《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）

汉刘熙《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」

《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，

《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。」

《吴越春秋·阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：『臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。』」

《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：「越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：『实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。』王曰：『寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。』」

《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：「越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：『非宝剑也。』取纯钩示，薛烛曰：『光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。』取湛卢示之，薛烛曰：『善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。』允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。」

《史记·苏秦列传》裴《集解》引《吴越春秋：「楚王召风胡子而告之曰：『寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？』风胡子曰：『可。』乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。」

《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。」

《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。」

《周官》：「桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。」

《孔子家语·好生》：「子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：『古之君子，固以剑自卫乎！』」

《庄子·说剑》：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。」由此可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。

《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。」……张良曰：『今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」

《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》三十八篇。

[编辑本段]剑的发展

汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚�，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。

杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」

但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。

从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。

舞剑在唐代兴盛起来，杜甫＜舞剑器行＞描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。

明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。」这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。

金庸《笑傲江湖》中的「冲灵剑法」，就是惊绝的特技。

明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。

剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。

剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。

[编辑本段]名词解释：

剑墩：即剑首。指剑柄的顶部，一般剑首中有孔，可穿绳。

剑镡：即剑格，亦称护手。指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。

剑鞘：又称剑匣、剑室。藏剑之物。有铁和木制等，裹以沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝。

剑茎：剑柄之古称。清·程瑶曰《考工创物水记·桃氏为剑考》：“茎者，言颈也，在首下。”

剑室：即剑鞘。汉·扬雄《方言》：“剑鞘自河而北，燕、赵之间，谓之室。”

剑廓：剑梢的别称。汉·扬《方言》：“剑梢自关而东或谓之廓”。

剑珥：即剑格。又名剑镡。《庄子·说剑篇》释文引司马云：“镡，剑珥也。”

剑穗：剑柄后缚的装饰品。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。

剑袍：即剑穗。有文武之说，文剑佩带剑袍，武剑则无。

剑术的套路有：七星剑、青萍剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、蛾嵋剑、八仙剑、醉剑、对练剑等。

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[编辑本段]中国古代名剑

轩辕剑：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年后山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去画影

腾空颛：顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵；此剑飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”

禹剑：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山

启剑：夏王启铸，铜，三尺九寸，后藏之秦望山

太康剑：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸

夹剑：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸

定光：殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸

照胆：殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸

含光：殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练”

镇岳尚方：周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳

昆吾剑：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥

骏：周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸

干将，莫邪：吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号“干将”，雌号“莫邪”

越五剑：越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰“湛卢”，二曰“纯ぬ”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”，五曰“巨阙”

越八剑：越王使工人所铸，采金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭魂”“却邪”“真刚”

龙渊：楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑因成龙渊”

太阿工布：铁剑，秦昭王铸。铭曰“太阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸

定秦：秦始皇铸，采北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸

神剑：汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神剑，可以克天下’太公解投冶中剑成授太公”

赤霄：汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑

神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫

八服：汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

茂陵剑：汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名

毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”

衍：汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

乘胜万里伏：王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神剑皆链五色石为之

更国：更始刘圣公铸，铭曰“更国”

秀霸：汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之

玉具剑：光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具

剑龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者

金剑：汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中

安汉：汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸

中兴：汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失

孟德：曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之

思召：袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉果在卧所。”

蜀八剑：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一

镇山剑：蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山，故名

倚天：其利断铁如泥，操自佩

青虹：操赐夏侯恩持之

三剑：魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤”

文士剑：杨修献魏文帝，文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修剑也

吴六剑：吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝剑六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”

大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作剑千口

流光：吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸

皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸

步光：晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸

五方单符：晋穆帝铸，铭曰“五方单符”

隶书：晋孝帝铸，铭曰“神剑隶书”，以太元元年埋此於华山顶

定国：宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此剑后入于梁

永昌：宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅

梁神剑：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口

镇山：北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸

太常：北魏明元帝造，铭背曰“太常”

四尺千金剑：唐晋公王铎所有，剑侠传唐晋公有千金剑，以获李龟寿

火精剑：唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”

酉蕃宝剑：宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝剑给赐有功将士以为激劝”

古铜剑：宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗”

楚铜剑：宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”

安定剑：明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”

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[编辑本段]古代名剑2

干将：古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。

①古代剑名。与“莫邪”剑齐名。②人名。是战国越人欧治子之徒。《吴越春秋》：“吴王阖闾，使干将铸剑，铁计不下，莫邪（干将之妻）断发剪爪投入炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰“干将”，阴曰“莫邪”，命其名以记之。”

莫邪：古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。

①古代名剑。②春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》：“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸剑，……其妻莫邪……跃入炉中，铁汁遂出。成二剑，雄号干将，作龟纹；雌号莫邪，鳗文。”参见“干将”条。

吴干：指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策·赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条

干胜：古代名剑。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”

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